التمتع جهلا بالحكم ، ولم يعلم بأن وظيفته أن ينشأ احرام عمرة التمتع فما هو حكمه ؟ الخوئي : إذا كان من قصده امتثال الأمر الفعلي ، وتخيل أنه الأمر بالحج صح احرامه للعمرة ويأتي بنسكها ويجزيه ، أما لو اعتقد أن اللازم فعلا هو احرام الحج ، فليستأنف الاحرام من أوله ، أما من الميقات ، أو من المراتب بعده ، حسبما بينا في تارك الاحرام . س 463 : هل يجوز تكليفا الاحرام للعمرة المستحبة ، إذا كان يعلم أنه سيضطر إلى ارتكاب بعض محرماته ؟ الخوئي : نعم يجوز ، والله العالم . س 464 : إذا كان في مكة ، وأراد أن يأتي بعمرة مفردة ، فهل يجوز له الاحرام منها بالنذر ؟ الخوئي : لا يجوز ، ولا يجزي النذر للاحرام منها ، ولا بد في صحته أن يكون من أدنى الحل على الأقل ، والله العالم . س 465 : رأيكم أنه لا يجوز دخول مكة إلا محرما ، فما هو المقصود ، هل هي القديمة فقط ، أم يشمل جميع التوسعات العمرانية التي يطلق عليها اسم مكة ، أم مطلق الحرم ؟ الخوئي : ليس المقصود مطلق الحرم ، بل المقصود بمكة دخول خصوص مكة القديمة ، والله العالم . س 466 : هل أن الأحكام الخاصة بمكة تخص مكة القديمة أم تشمل الجديدة ؟ الخوئي : الأحكام التي موضوعها مسمى مكة فنعم ، والله العالم .